Nelle giornate di cattivo tempo, con vento e pioggia, spesso l'acqua piovana penetrava dalle fessure del tetto, rendendo ancora più disagevole l'abitazione.

Nel tetto veniva praticata un'apertura, "u handìcu", costituito da una tegola dotata di un foro tale da essere facilmente spostabile, da cui entrava l'aria e fuoriusciva il fumo. I muri si costruivano con blocchi di tufo e "tayu" il pavimento era in terra battuta.

Le case della gente più povera erano costruite con blocchi di terra impastata con paglia. Ma si ritrovavano anche i mattoni detti "bìsuli". Scarsamente aerate, poco luminose per mancanza di ampie finestre, si componevano di uno o due vani, utilizzati per tutte le necessita quotidiane.

Importante lo spazio riservato alla camera da letto, essendo il luogo dove si svolgevano i momenti più memorabili della vita: nascita, battesimo, matrimonio, morte.

A volte nella casa trovavano posto anche il maiale e la capra.

Era divisa in due battenti disposti in senso longitudinale. dall'interno si chiudeva "cu serràgghiu", cioè con una robusta spranga di ferro.

L'interno era molto semplice. In un angolo c'era "u hoculàru", dove si accendeva il fuoco, per cucinare o riscaldarsi, e tutt'intorno il mobilio: letto, cascia, casciuni, alcune sedie, "a buffetta" e poi "u vancuni", "u vancu" e "u vanchegliu".

Appoggiati a qualche sostegno, attaccati al muro o riposti nelle "hazzàne" (Ar. hazana "nicchia nel muro") erano gli utensili vari: la "marmitta i landa, u testu, a tiana, a cucchiara i lignu, u mortaru cu mandàli, a cohina, u crivu, a crisàra ecc.".

In un angolo la giara dell'olio, la giara delle olive in salamoia,i "cugnetti da sayimi" (vasi contenenti lo strutto) ed i "cugnetti di hrìttuli",(vasi dove si conservavano immersi nel lardo tocchi di lardo di maiale).

Il letto, abbastanza grande, perché doveva accogliere buona parte della famiglia, era formato dai "trìspita" di ferro, una specie di cavalletti sui quali si ponevano delle tavole, che sostenevano i materassi di paglia o di foglie di pannocchie di granturco, "coppi i paniculu".

La paglia, che veniva rinnovata ogni anno, perché si sminuzzava, quando era fresca faceva venire "u scùtulu", cioè l'orticaria, ed era un grattarsi continuo sulla pelle, che si irritava e si copriva di piccole rosse protuberanze.

Abbastanza frequentemente sotto il pavimento venivano scavati "i catòyi", che servivano come deposito e a cui si accedeva tramite un'apertura detta "catarràttu".

Accanto alla casa veniva allestito, in forma rudimentale, uno spazio per il pollame, "u gaglinaru" e per il maiale, "a zzimba".

In aperta campagna c'erano "i pagghiàri", dove dimoravano i contadini durante il periodo del raccolto o i pastori quando conducevano gli animali al pascolo. Avevano le pareti costruite con pali di legno, attorno ai quali si faceva un rivestimento di felci e foglie.

Il tetto, sorretto da un palo più grosso situato al centro della capanna, era anch'esso ricoperto con foglie (e rami frondosi.

La porta d'ingresso, fatta di canne intrecciate, dava aria e luce all'ambiente.

All 'interno non c'era alcun letto, si dormiva su paglia o felci messe per terra o su una coperta.

Non essendoci ancora la corrente elettrica, la luce di sera nelle case era distribuita con parsimonia. Si faceva largo uso di lampade ad olio,fumose e maleodoranti.

Per riscaldarsi si accendeva il focolare e, quando la legna scarseggiava,ci si riuniva, se c'era, al tepore della stalla o si andava a letto col calare del sole.

Mancavano i servizi igienici e l'acqua corrente, per cui la pulizia era scarsa.

Per i propri bisogni gli uomini si recavano in aperta campagna, "arret'i stroffi" (dietro le macchie), o "arretu a sipala" (dietro la siepe) in seguito nella nuova sede del paese, assieme alle baracche per i terremotati, ne erano stati edificati anche i vari servizi, le latrine pubbliche sono state costruite in luogo appartato "u gresta".